君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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