子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思-腾众软件科技有限公司

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。