在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉(zāi)!”没有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓。
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看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(d有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语e)来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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